道和理，性和命，善和良，管和理就詞性結構而言都具有“動詞+名詞”的屬性。從哲學角度來說，道創生，變動不居，理在先，一成不變�！皸l條大路通羅馬”“一切皆有可能”詮釋的是道的可創性及實踐性，“豈有此理”“格物窮理”講的是理的本然性和絕對性。牛頓之于萬有引力，萊特兄弟之于飛機就是發現、利用“理”的典型。從“管理”一詞的結構出發，結合“理”的哲學內涵，不難得出一個簡單的結論：“管”的服務對象是“理”，而“理”代表的是唯一性、絕對性和先天性。如果再冠以企業或組織這一主語，這一論點就更加明晰：企業管理的服務對象是“理”，它對企業而言具有唯一、絕對和本然的特征。

唯一性

先說企業管理的唯一性。理的唯一性屬性決定了企業管理活動服務對象的唯一性，在企業經營活動中，唯有“績效”才能堪此大任、獲此殊榮，企業管理萬變不離其宗，這一根本性宗旨就是企業的績效，沒有績效的管理永遠是花拳繡腿，也將創業未半而中道崩殂�！翱冃А币辉~在無數企業家、管理者血與淚的實踐中“小荷才露尖尖角”，他們撥云見日后，鏗鏘有力地喊出“唯有績效不可辜負”，“績效不再生存難系”的感慨。而在學者大咖功與名的研討中“云深不知歸處”，他們穿上道德袈裟，旁征博引地佐證“社會責任與企業家使命”， “組織利益共體”，全然不顧經濟基礎決定上層建筑的事實。績效等同盈利，績效就是賺錢。它復雜的內涵雜糅了企業人才、財務、供應、客戶、研發、行政等各方面成績和成效，它簡單地釋義時只需一個數字就可以概括全貌，這個數字就是企業去偽存真后沉淀的真金白銀。很多交易中“一手交錢一手交貨”的江湖規矩就是對績效的最好詮釋，單單有利、件件有賺才可生生不息。

國家確定最低基本工資標準的目的是保障勞動者合法權益，不至于“朱門酒肉臭 ，路有凍死骨”，而企業管理永葆績效的初衷也是避免“千里孤墳，無處話凄涼”。績效是管理的最終目的，是根本性遵循。它的存在是一切談資的基礎，它的存在是一切榮耀的底座。

絕對性

再說企業管理的絕對性。企業管理的絕對性是在承認績效是企業管理唯一性的基礎上做進一步延伸，絕對性是指沒有灰色地帶，生死存亡，成王敗寇。你負績效一時，績效便負你一生。企業的績效等同于人的康健，如果把脈問診，績效穩健的企業屬于達標狀態，可乘風破浪，高歌猛進；績效不佳的企業屬于貴體欠安，要走走停停，修修補補；沒有績效的企業屬于病入膏肓，神似雞肋，食之無味，棄之可惜。但諱疾忌醫是很多企業管理的通病，其源于沒有“藥到病除”的良藥，也不愿承受被迫變革帶來的陣痛，更不能脫離“守成”的藩籬。這世上似乎不存在沒有績效還能生存的“東西”，人的績效在于“一分耕耘一分收獲帶來的幸�！�，家禽的績效在于“子子孫孫無窮盡”，慈善家的績效在于“此時無聲勝有聲”，就連印鈔機也要受績效的詛咒，等它一旦停止工作，要么廢之，要么革之。

績效不僅僅是最終目的，它甚至是唯一法則，順之者昌，逆之者亡。郭士納、斯隆、任正非、張勇等企業管理界的實踐大家總能與“大刀闊斧改革”聯系起來，為何是大刀闊斧改革，而非潤雨細無聲的滲透呢。我猜想，他們都對績效的絕對性有一個同宗視角的共識，也即：只有這樣，才能那樣。

本然性

最后說企業管理的本然性。愛迪生是這一屬性的忠實實踐者。本然性賦予企業管理者發現、發明、利用的權責，我們可以去發現、發明績效產生的原理，可以統籌協調有助于績效產生的資源�！叭鹧┱�豐年”，豐年理論上是可以實現的，瑞雪是實現豐年的一個措施/保障。研究戰略管理、組織變革、企業文化、全面薪酬、激勵體系的書籍可謂汗牛充棟，所有研究的落腳點就是為企業更好的發展，持續的發展建言獻策，從不同的角度發現有助于績效提升的“理”。似乎大部分雞湯類的書籍也是在探究有助于個體績效（幸福）提升的“理”。

本然性給企業管理的最大啟發就是“我想我能”，企業管理要有必達彼岸的信念，彼岸就是能渡一切苦厄的績效之源，在通往績效的路上要遠離顛倒夢想，聚集一切優勢資源，最后必得無等等咒，終成正果。

一直想用一句話來概括自己對企業管理的“真諦”的理解，因為我始終認為管理的內核是“善良且簡易”的，就如同嬰兒一般，只是染指了江湖，就多了刀光劍影，最后在道、法、器、術的作用下變得“難以捉摸”。希望企業管理也有一本《平安經》，成為企業管理者躍龍門的“秘籍”，直達“存天理（績效）滅人欲（影響績效的一切噪音）”境界，讓企業管理從希望走向勝利，多一些普天同慶，少幾許“幾家歡幾家愁”。